Франс де Ваал, който откри произхода на морала при маймуните, умира на 75

Франс де Ваал, който употребява проучването си на вътрешния живот на животните, с цел да построи мощен случай, че маймуните мислят, усещат, изготвят тактики, предават просвета и работят съгласно моралните усеща - и че хората не са толкоз специфични, колкото доста от нас желаят да мислят - умря в четвъртък в дома си в Стоун Маунтин, Джорджия. Той беше на 75.

Причината е рак на стомаха, сподели брачната половинка му Катрин Марин.

Психолог от университета Емори в Атланта и академик откривател в учебния Национален проучвателен център за примати в Йеркс, професор де Ваал възрази против общото потребление на думата „ инстинкт “. Той видя държанието на всички съзнателни същества, от гарвани до хора, съществуващи в един и същи необятен континуум на еволюционна акомодация.

„ Уникалните човешки страсти не съществуват “, той аргументира се в гостуващо есе на New York Times през 2019 година „ Подобно на органите, страстите са се развивали в продължение на милиони години, с цел да извършват съществени функционалности. “

Амбицията и яснотата на мисълта му, уменията му на повествовател и плодотворната му продукция направиха той е извънредно известна фигура за приматолог - или сериозен академик от всевъзможен тип. Две от неговите книги, „ Достатъчно умни ли сме, с цел да знаем какъв брой умни са животните? “ (2016) и „ Последната прегръдка на мама: Емоциите на животните и какво ни споделят за нас самите “ (2019) бяха бестселъри. В средата на 90-те години, когато беше представител на Камарата на представителите, Нют Гингрич сложи първата книга на професор де Ваал, „ Политика на шимпанзетата “ (1982), в листата за четене за първокурсниците на Камарата на републиканците.

Клер Месуд и Сигрид Нунес сподели на New York Times, че харесват писането му. Актрисата Изабела Роселини беше хазаин на диалог с него в Бруклин предходната година. Големи философи като Кристин Корсгаард и Питър Сингър писаха дълги, премислени отговори на концепциите му.

Влиянието на професор де Ваал беше такова, че The Times приписва на работата му отприщването на „ проливен дъжд от полемика за сексуалността на животните ” и спомага за популяризирането на термина „ алфа мъжага ”, макар че нито едно от тези достижения няма доста общо със същността на мисълта му.

две маймуни бяха наградени с краставици за осъществяване на задача. След това на една маймуна беше обещано грозде, а на другата - не толкоз вкусна краставица. Този, който взе краставицата, стартира да отхвърля да сътрудничи, даже хвърли зеленчука назад на откривателя. Някои животни, които извлякоха по-добрата договорка, отхвърлиха гроздето си.

писа за бонобо на име Куни, което един път вдигнало ранен скорец, качило се на дърво, разперило крилата на птицата и по-късно я пуснало, позволявайки й да лети. „ Тя приспособи помощта си към характерната обстановка на животно, изцяло друго от нея самата “, написа професор де Ваал в книгата си от 2005 година „ Нашата вътрешна маймуна: водещ приматолог изяснява за какво сме това, което сме “.

Тези типове епизоди демонстрират, че приматите имат познавателна дарба, сподели професор де Ваал. Друго държание на маймуните — млади женски, които получават майчинско образование, да вземем за пример — демонстрира нещо още по-впечатляващо: че маймуните са способни да учат, запомнят и предават нови умения през поколенията, което значи, че другите общности имат свои лични култури.

Целият този език беше необикновен измежду учените и някои възразиха. Дона Харауей, академик не на приматите, а на приматолозите, твърди, че професор дьо Ваал е податлив да си показва свят, в който „ приматите стават модел на юпи “ - с други думи, той взе участие в един тип проекция. Често срещан мотив против работата на професор дьо Ваал е, че той антропоморфизира безчовечен животни.

Професор дьо Ваал отговори, че същинският проблем не е антропоморфизмът — маймуните и хората имат доста общи черти, които оправдават сравнението, с сходни мозъци и психически състав - само че вместо това човешка изключителност, която отхвърля даже опцията за сходно на индивида държание при други животни, както и сходни на животни черти у хората. Той назова тази наклонност „ антроподениална “.

За професор дьо Ваал неговите критици пропускаха добра вест: Моралът се оказа надълбоко затвърден в нашето еволюционно минало.

Епохата на емпатията: уроците на природата за по-добро общество ” (2009). „ Човек може единствено да потръпне при мисълта, че хуманността на нашите общества ще зависи от капризите на политиката, културата или религията. “

Франсискус Бернард Мария де Ваал е роден на 29 октомври 1948 година в 's-Hertogenbosch, град в южна Холандия, и израства в близкия Waalwijk. Баща му, Джо, беше банкер, а майка му, Сис (ван Донген) де Ваал, управляваше дома, отглеждайки шестима сина.

Франс отглеждаше домашни рибки като дете, а през годините си в колежа той имаше коте на име Плекси, за което сподели, че го е водил на постоянни срещи сред типовете с кученце.

Когато беше на 22 години, Франс посещаваше сватбата на брат му Вим, който беше непосредствен другар с млада французойка, която срещна, откакто бяха определени на инцидентен принцип за другари по писане в учебно заведение. При срещата си Франс и французойката, госпожа Марин, се влюбват мигновено. Година по-късно те заживяват дружно.

По време на ранните години на Франс в университетските среди, работата по проучване на макаци го накара да развие компетентност по маймуните. Започва работа като откривател на шимпанзета в зоологическата градина в Арнем, източна Холандия, през 1975 година Той получава докторска степен. по биология от университета в Утрехт през 1977 година

Той и госпожа Марин се женят през 1980 година, с цел да им е по-лесно да се реалокират в Съединените щати като двойка. На идната година професор де Ваал поема работа в Центъра за примати на Уисконсин към Университета на Уисконсин-Медисън.

Той издава 13 книги и след гибелта си написа различен, за това по какъв начин нашето мислене за животните се е развило с течение на времето. Джон Глусман, вицепрезидент и изпълнителен редактор на W.W. Norton & Company, издателят на професор де Ваал, сподели в имейл, че компанията възнамерява да го пусне идната година.

В допълнение към госпожа Марин, професор де Ваал е оживял от братята си Ферд, Вим, Ханс, Винсент и Стивън.

Симпатията на професор дьо Ваал към маймуните не беше изгубена и от самите животни.

В зоологическата градина в Арнхем едно женско шимпанзе, Куиф, не съумя да лактира задоволително, което докара до гибелта на всяко от бебетата й. Всеки път, когато някой умираше, тя се клатеше напред-назад, стискаше се, отхвърляше храна и крещеше. Не след дълго друго женско шимпанзе с още по-нелечими здравословни проблеми роди в зоопарка.

Професор де Ваал имаше концепция. Той стартира да образова Куиф да борави с бутилка.

Беше мъчно да се научи Куиф сама да не пие млякото. Когато бебето шимпанзе Roosje за първи път беше сложено на сламено легло в жилищната й зона, Куиф съвсем перформативно отмести взор от нея.

Тогава Куиф се приближи до решетките, където един пазачът и професор де Ваал я следиха. Тя ги целуна и подвигна взор към тях, като че ли искаше позволение. Двамата хора размахаха ръце и споделиха да вдигнат Roosje. Тя го направи — и се трансформира в най-грижовната майка, която професор де Ваал можеше да си показа.

„ След това осиновяване Куиф ме обсипа с най-голяма любов “, спомня си професор де Ваал в своето книга “Последната прегръдка на мама ”. „ Тя реагира на мен, като че ли бях от дълго време загубен член на фамилията, искаше да ме хване за двете ръце и хленчеше от обезсърчение, в случай че се пробвах да си потегли. Никоя друга маймуна в света не е направила това. “